何姓的来源和历史名人？

1. 何姓的来源和历史名人？

出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何。1、西汉名臣——何武何武(?-3)，西汉名臣。字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。治《易》经，射策甲科为郎。历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝时，封汜乡侯。哀帝即位，何武与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。后被王莽所诬，自杀。打开腾讯新闻，看更多高清图片2、东汉水利家——何敞何敞(?-105)，东汉臣、水利家。字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。和帝时，何敞任侍御史，迁尚书。数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。后任五官中郎将。3、东汉经学家——何休何休(129-182)，东汉经学家。任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。何休钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。4、东汉大将军——何进何进(?-189年)，字遂高，南阳宛(今河南南阳)人。东汉灵帝时外戚，官至大将军。何进的异母妹有宠于灵帝并被立为皇后，他也随之升迁。黄巾起义时，何进为大将军，总镇京师，因及时发现并镇压了马元义的密谋，被封为慎侯。为张大威望，何进请灵帝在京师讲武结营，置西园禁军校尉。灵帝驾崩后，蹇硕谋诛进而立皇子刘协，未果，反被进诛。何进从袁绍之言，博征智谋之士为己所用。自此独揽大权。然而何进不纳陈琳之谏，多结外镇军阀，翘首京师，与袁绍等谋诛宦竖。终于事泄，被张让等先下手为强，遭杀身之祸。5、三国玄学家——何晏何晏(?-249)，三国魏玄学家。南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。何进孙，曾随母为曹操收养。少以才秀知名，好老庄言。何晏娶魏公主，累官尚书，典选举。貌美面白，人称“傅粉何郎”。和夏侯玄、王弼等倡导玄学。在汉儒经学渐失统治作用后，何晏“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。能诗赋。后因附曹爽，为司马懿所杀。著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。6、西晋开国元勋——何曾何曾(199年-278年)，原名瑞谏，又名谏，字颖考。陈郡阳夏县(今河南太康)人。曹魏太仆何夔之

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2. 关于何姓的历史

姓氏源流
　
1、出自姬姓，为周文王之后。相传周成王（周文王之子）弟唐叔虞的一位后人被分封于韩原（今山西省韩城市）侍奉晋国，此人世称“韩武子”，但其并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。史记春秋后期，晋国公族中的韩氏逐渐成为晋国三大姓氏之一，到战国时与魏、赵氏瓜分了晋国，成为战国七雄之一。秦始皇统一中国后，韩姓子孙分散名地，其中有一支居江淮一带，当地语音韩与何相近，因音而讹为何，成为何姓。因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
　
2、少数民族中的何姓。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地，如南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人何细胡、何妥、何稠。北朝时，有少数民族人叫何猥萨的；五代时期的后汉乾（448）吐谷浑国有特使何戛刺来中原朝贡。
　
3、出自冒姓或他姓改姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。安徽庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。鲜卑复姓贺拔氏随北魏孝文帝迁都洛阳后改为单姓何氏。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明朝，被朝廷赐姓何，其后代有以何为姓的。
在历史的长河中何姓人才很多。
　　何晏：三国时玄学家，为魏晋玄学的主要创始者之一。著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。
　
何休：东汉杰出经学家。历17年撰成《春秋公羊解诂》，成为今文经学家议政的主要依据。
　
何承天：南朝宋时无神论思想家、天文学家。善弈棋、弹筝，精历算，改定《元嘉历》，使定冬至时日更准。
何弘敬：唐代宰相。
何景明：明朝文学家，称“复古派”。
　
何绍基：为晚清宋诗派作家，著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。
何叔衡：无产阶级革命家，中国共产党创始人之一。
　
何香凝：当代杰出的女画家，与柳亚子、经颐渊等组成“寒三友社”作画题诗，抒情述志，并成为岭南画派的著名画家。
　
还有地质学家何作霖、文学家何其芳等。

3. 何姓的历史

⒈源出于音讹，是“韩”的误读 何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。 唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。 司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。 韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。 历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。
①帝尧时代的何侯 相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。
②周武王之子韩侯 《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。
③韩武子韩万 司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。
④韩国后期的韩碱 韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。 《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。
⒉少数民族中的何姓 在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。 南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。 北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。 唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。 1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。 《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。 元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。 后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领
。 ⒊他姓改姓 《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。 安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。 清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。 《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓

4. 谁知道中国历史上的何姓人物？

何进，（？-189）字遂高，异母妹何某选入宫廷，有宠于灵帝，进受职郎中。继而升虎贲中郎将。光和年间，何某被封为皇后，何进升任侍中，为河南尹。后黄巾起义，何进为大将军，总镇京师，因及时发现并镇压了马元义的革命活动，被封为慎侯。为张大威望，何进请灵帝在京师讲武结营，置西园禁军校尉。灵帝驾崩后，蹇硕谋诛进而立皇子刘协，未果，反被进诛。何进从袁绍之言，博征智谋之士为己所用。自此独揽大权。然而何进不纳陈琳之谏，多结外镇军阀，翘首京师，与袁绍等谋诛宦竖。终于事泄，被张让等先下手为强，遭杀身之祸。
　　何进的孙子何晏，是著名的玄学家，著有《论语集解》等著作。是曹魏皇族曹爽的亲信。后来由于卷入曹爽、司马懿夺权之争，被司马懿下令斩杀。 
　　【《三国演义》中】
　　本为屠夫，因为其妹入宫为皇后，以外戚身份入仕。汉灵帝在位时为大将军，率兵讨伐黄巾军。灵帝死后，立刘辩为帝，并执掌朝政。因宦官蹇硕欲杀何进，被何进发现，将蹇硕杀了。后又由于权力之争，鸩杀了董太后。对于是否杀掉当权宦官，犹豫不决。在袁绍建议下，决定除去十常侍，但不听众人劝告，召董卓带兵入京。宦官们知道外兵入京要对付自己，十常侍之首张让设计让何太后召何进入宫，并埋伏了刀斧手五十人于长乐宫嘉德门内，何进中了埋伏，被斩。袁绍、袁术、曹操等人闻何进被杀，入宫杀尽宦官，宦戚相争的局面结束。但是随后董卓进京，掌握朝政，造成山东诸侯的不满，因此开始了军阀混战的时期，最后造成汉朝的覆亡。

5. 何姓历史

历史来源 「何」源出 ; 
    一 ; 出自「姬」姓。为「韩」氏音化而成，据《元和姓纂》所载，周成王分封其第叔虞于韩。其孙韩王安，原居韩邑 ( 一说在山西河津县 ) 为秦国所灭。子孙分散于江淮之间。江淮方言，音「韩」变「何」，逐为「何」氏。 
    二 ; 据《五代史》，吐谷浑族有「何」氏。又据《唐书》所载，「何」氏为「昭武九姓」之一。隋唐时期，祁连山北邵武城 ( 今甘肃省临泽县 ) 有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有「何」氏。 
    三 ; 汉代有「何」苗，本为「朱」氏，冒姓「何」氏，见于《汉书．五行志》所载，其后子息皆为望族。 
    四 ; 又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，余明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。 
    家族名人 何仙姑 
    生卒年不详。相传为唐朝永州（今湖南省零陵县）人。名琼。为八仙之一，以手执荷花为特征。 
    何进（？～189) 
    东汉南阳宛（今河南南阳）人。字遂高。因异母女弟为灵帝后，故得权，拜为大将军，讨黄巾贼，以发贼党奸，封慎侯。何太后临朝，进为太傅，后因谋诛宦官，反为所害。 
    地望分布 安徽卢江郡，江苏东海郡一、姓氏源流
  和（Hé）姓源出有三：
  1、以官职为姓。源自祝融氏重黎的后代。唐尧时，重黎原后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。《通志·氏族略》载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。” 
  2、起源于卞氏，源自春秋时期的楚国。当时有人名卞和，是一个有名的玉工，他曾以在荆山得璞玉闻名，后来，卞的支庶子孙有的以祖先的名字命姓，成为和姓的一支。
  3、由他姓改为和姓。起源于后魏。《通志·氏族略》载：“后魏有素和氏，改为和氏。”素和氏，本为代北复姓，鲜卑族檀石槐的支裔，以其本为白部，故号素和氏。据《魏书·官氏记》载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳。也改姓“和”，和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。
  二、迁徙分布
  和姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。和姓起源古老。传说远古时期，帝尧时有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是一种很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职中的“和”为姓。因此“和姓”是以官名为姓。又有一支和姓的来源是这样的，春秋楚国人卞和发现了和氏璧，于是卞和的后人都以此为荣，于是都以“和” 为姓。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的贵族素和氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“和”。和姓后来在代郡发展成望族，世称代郡望。通志氏族略：羲和，尧时掌天地之官；和仲和叔，因以为氏；晋有和徂父，汉有和武；又后魏有和素氏，改为和氏，五代有和凝

6. 谁知道中国历史上的何姓人物？

何 武/何 敞/何仙姑，传说中的女仙名，八仙之一。宋魏泰车轩笔录十四说，北宋永州有何氏女，善言祸福，人称何仙姑。续道藏所吕祖志三部加以附会敷演，说她是零陵人，幼时采茶山中，为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年（后晋天福二年)卒于1086年（宋哲宗元佑年）历后晋、后汉、周、宋四朝，共14个皇帝，享年149岁，为武平县有史以来最长寿之人。据典籍记载，她临终时“空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上霄汉，见者无不惊异”。据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载，八仙之一的何仙姑，即何大郎之女，她一生博爱仁慈，经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰。因此，名登仙籍，为全国人民所纪念。 /何景明：明朝文学家，称“复古派”。字仲默，河南信阳人。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九，举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。其教诸生，专以经术世务，知名当世。景明所为诗文，不事摹仿，主创造，独树一帜。其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳，吴县徐祯卿，历城边廷实，并称四杰，卓然为有明一代大家。著有太复集，明史载文苑传。 
何绍基：为晚清宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人。父凌汉字仙槎，嘉庆十年廷试探花，授编修。道光间，官历顺天府尹，大理寺卿，左副都御史，工部尚书，吏部尚书。历主广东，福建，浙江，顺天乡试，绍基道光进士，也主试福建，贵州，广东，父子同持文柄，为人物之权衡，时人荣之。咸丰二年，简四川学政，旋主山东滦源，长沙城南书院，教授生徒，曰助以实学。绍基，复博通经史，精律算，尝据大戴考证礼经，贯通制度，颇见精切。又为水经注刊误，于说文考订尤深。论时推重苏轼。黄庭坚，为晚清宋诗派作家。嗜金石，精书法，由唐碑，而上溯北朝楷法，尤得力于北魏“张黑女墓志”及唐欧阳通，李邕，颜真卿。晚年日课尤勤，将篆书笔意，融合行楷书中，风格一变，自成一家。草书尤被举为一时之冠。著有柬洲诗文集四十卷。卒年七十

7. 何姓的历史名人

 
  何武(?-3)，西汉臣。
  字君公，西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。
  治《易》经，射策甲科为郎。
  历任谏大夫、扬州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。
   
  成帝时，封汜乡侯。
  哀帝即位，与丞相孔光拟定限田限奴婢方案，以缓和当时尖锐的阶级矛盾，因贵族官僚反对，未能实行。
  后被王莽所诬，自杀。
  何敞(?-105)，东汉臣、水利家。
  字文高，扶风平陵(陕西咸阳)人。
  和帝时，任侍御史，迁尚书。
  数切谏，言诸窦罪，窦宪怨之，出为济南王太傅，旋改任汝南太守。
  曾发民工修治鲖阳旧渠，增垦田三万顷，百姓赖其利。
  后任五官中郎将。
  何休(129-182)，东汉经学家。
  任城樊(今山东曲阜)人，字邵公。
  太博陈蕃征他参政，蕃败，擢党锢。
  党禁解，辟司徒，拜议郎，迁谏议大夫。
  钻研今文诸经，历十七年撰成《春秋公羊解诂》，认为《公羊传》有三科九旨，系统地阐发《春秋》中的“微言大义”，成为今文经学家议政的主要依据。
  另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等，已佚；清王谟《汉魏遗书钞》有辑本。
  何进(?-189)，东汉臣、外戚。
  字遂高，南阳宛(河南南阳) 人。
  灵帝朝因异母妹为皇后，拜侍中、河南尹。
  中平元年(184)，黄巾起义，任大将军镇压黄巾军，封慎侯。
  灵帝死，他迎立少帝，专断朝政。
  后与袁绍等谋诛宦官，被张让矫诏杀害。
  《后汉书》称其“虽外收大名而内不能断”。
  何晏(?-249)，三国魏玄学家。
  南阳宛县(今河南南阳)人，字平叔。
  何进孙，曾随母为曹操收养。
  少以才秀知名，好老庄言。
  娶魏公主，累官尚书，典选举。
  貌美面白，人称“傅粉何郎”。
  和夏侯玄、王弼等倡导玄学。
  在汉儒经学渐失统治作用后，他“援老入儒”，宣称“天地万物以无为本”，主张君主无为而治。
  能诗赋。
  后因附曹爽，为司马懿所杀。
  著有《道德论》、《无名论》、《无为论》。
  何曾(199-278)，魏晋时臣。
  字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。
  仕魏为文学掾，累迁司徒，封侯。
  魏末，积极参与司马氏代魏的活动。
  晋武帝代魏，授太尉，进封公。
  性奢豪，日食万钱，还说无下筷处。
  咸宁四年死，谥孝，后改谥元。
  何承天(370-447)，南朝宋无神论者、天文学家。
  东海郯(今山东郯城西南)人。
  历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。
  他博通经史，精于历算。
  曾考定《元嘉历》，订证旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。
  他善弹古筝，且通音律，反对京房把乐律“谬为六十”。
  他发明一种接近十二平均律之“新律”。
  后奉命纂修《宋书》未成而卒。
  他曾运用自然科学观反对佛教之理论，认为：“有生必有死，形毙而神散，尤春荣秋落，四时代换，奚有于更受形哉？”在形与神的问题上，集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。
  所著有《报应问》和《达性论》。
  何逊(?-约518)，南朝梁诗人。
  东海剡(今山东郯城)人。
  字仲言。
  八岁能赋诗。
  南朝梁武帝天监中，官尚书水部郎，终庐陵王记室。
  文章与刘孝绰齐名，世号“何刘”。
  诗长于写景及炼字，为杜甫所推许。
  原有集，已佚，明人辑有《何记室集》。
  何仙姑，传说中的八仙之一。
  相传是唐广州增城女子，十四五岁时梦神人教食云母粉而升仙，行动如飞，日往山中采果奉母。
  另一说何仙姑为永州道姑，曾吃了仙人给的桃子，而能知人祸福。
  更有人附会何仙姑为吕洞宾的弟子。
  现广州增城县建有何仙姑庙。
  三月初七传说为保仙姑生日，村里唱大戏，放烟火，异常热闹。
  何执中(1044-1117)，北宋臣。
  字伯通，处州龙泉(今属浙江)人。
  举进士。
  历宝文阁待制、兵部侍郎、工部吏部尚书兼侍读等。
  崇宁四年 (1105)，拜尚书左丞。
  大观初，进中书门下侍郎。
  三年(1109)，为尚书左仆射，无所建树。
  政和二年(1112)，加少保，转少傅，为太宰，迁少师。
  尝戒边吏勿生事，惜人才，宽民力。
  卒，赠太师，追封清源郡王，谥正献。
  何荣祖(1221-1299)，元臣。
  广平(今属河北)人。
  字继光。
  历任御史中丞、中书右丞等职。
  世祖(忽必烈)时奉命将公规、治民、理财、御道等十事辑成一书，名为《至元新格》。
  成宗(铁木耳)时，又受命编定《大德律令》。
  均佚。
  著有《大畜十集》、《物观外篇》等。
  何瑭(1474-1543)明学者。
  字粹夫，武陟(今属河南)人。
  弘治十五年(1502)进士。
  选庶吉士。
  得罪刘瑾。
  致仕。
  瑾诛，复官。
  以触忌讳，贬开州同知。
  修黄陵冈堤成，升东昌府同知。
  嘉靖时，历工、户、礼三部侍郎、南京右都御史。
  著有《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》行世。
  卒，谥文定。
  何景明(1483-1521)，明文学家。
  河南信阳人，字仲默，号大复山人。
  弘治进士，授中书舍人。
  正德初，因刘瑾专权，遂以病归。
  瑾诛，复原官，直内阁制敕房，后擢陕西提学副使。
  为官廉介，敢直言时政。
  与李梦阳齐名，为“前七子”之一。
  又与边贡、徐祯卿、李梦阳并称“文坛四杰”。
  其诗文以拟古为主，而亦强调创造。
  著有《雍大记》、《大复论》、《四箴杂言》、《大复集》。
  何良俊(1506-1573)，明戏曲理论家。
  字元朗，号柘湖。
  华亭(今上海松江)人。
  嘉靖贡生，曾任南京翰林院孔目。
  因仕途失意，辞官归隐著述。
  著有《柘湖集》、《何氏语林》、《四友斋丛说》等。
  何心隐(1517-1579)，明学者。
  泰州(今属江苏)学派代表人物之一。
  永丰(今属江西)人。
  原姓梁，名汝元，字夫山。
  颜钧弟子。
  他认为“心”是万物本源，但肯定人的物质欲望应适当加以满足，反对道家把人的欲望看成罪恶的说法。
  到处聚徒讲学，曾以计促使严嵩罢相。
  后为严嵩所仇，并得罪张居正，被害。
  著《爨桐集》。
  何震(?-约1604)，明篆刻家。
  字主臣、长卿，号雪渔，安徽婺源(属江西)人。
  精于金石篆刻，风格端重，名盛一时，被后世推为皖派或徽派开创者。
  与文彭并称“文何”。
  有《续学古编》。
  何腾蛟(1592-1649)，南明大臣。
  字云从，贵州黎平卫人。
  崇祯时任南阳知县，因镇压农民起义，累迁至右佥都御史、湖广巡抚。
  南明弘光元年 (1645年)任湖广总督时，值左良玉由武昌起兵东下，挟其同行，他坚决不从，在武昌汉阳门投江，后为渔舟所救。
  乃由江西间道走长沙，联络大顺军余部共御清军。
  永历三年(1649年)，在湘潭被清军战败，被俘后不屈而死。
  何焯(1661-1722)，清初校勘家。
  字屺瞻。
  江苏长洲(今苏州) 人。
  康熙中，受荐入南书房供职，相继赐举人、进士。
  教授皇八子读书，兼武英殿纂修，再授编修。
  通经、史、百家诸学，藏书丰富，得宋、元旧版，亲加校勘，工楷书。
  学者称义门先生，传录其说为《义门读书记》。
  康熙六十一年卒，赠侍讲学士。
  何绍基(1799-1873)，清诗人、书法家。
  道州(今湖南道县)人，字子贞，号东洲，晚号蝯叟。
  道光进士。
  官编修、四川学政。
  通经史、小学、律算。
  为晚清宋诗派作家。
  工书，得力于唐碑，倾注于颜真卿，参以后汉、北魏诸碑，遒劲峻拔，古拙有奇气。
  著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》等。
  何桂清(1816-1862)清臣。
  字根云。
  云南昆明人。
  道光进士。
  历官至内阁学士，兵部户部侍郎。
  太平天国运动起，上疏论兵事，得咸丰帝信任，先后出任浙江巡抚、两江总督。
  参与同英美改订税则及通商章程谈判；与太平军战于徽州、宁国；督理军饷于常州。
  咸丰十年(1860)屡战败，弃常州逃往上海。
  被劾革职，同治元年弃市。
  何如璋(1838- 1891)，清臣。
  字子峨，广东大埔人。
  同治进士。
  光绪三年(1877)以侍读出使日本。
  累官少詹事。
  中法战争时任福建船政大臣，秉承李鸿章主和意旨，在法舰进入马尾港后，“犹严谕各舰毋妄动”(《清史稿》)，致福建海军覆灭，马尾船厂损失惨重。
  后被革职充军。
  何启(1858-1914)，清改良主义者。
  字迪之，号沃生，广东南海人。
  毕业于香港中央书院。
  后赴英学习医学、法律。
  回国后长住香港，任律师和香港立法局议员。
  创办雅丽氏医院，并附设西医书院。
  主张维新变法，著有《新政真诠》。
  何老凤，清末山东大鼓艺人。
  直隶固城(今属河北)人，原名凤仪。
  嗓音宏亮，吐词讲究“一字砸一坑”，表演传神，在山东西北部、河北南部影响很大，时有“南有何老凤，北有马三峰”之誉。
  晚年在济南演出。
  擅唱《三全镇》、《瓦岗寨》等曲目。
  其他何姓名人有东汉灵帝皇后何皇后；三国魏大臣何夔；东晋大臣何充；南朝宋大臣何恢、何瑀；宋学者何薳；明藏书家何錞，瓷塑家何朝宗；清地理学家何秋涛等。
  近当代何姓名人有革命家何叔衡，红军将领何挺颖、何昆，工运领袖何孟雄， *** 领导者何克全，军事教育家何长工，民革中央主席何香凝， *** 将领何应钦、何键，地质学家何杰、何作霖，医家何廉臣，物理学家何泽慧，化学家何炳林，我国橡胶业开山鼻祖何麟书，爆破专家何广沂，矿业教育家何杰，历史学家何干之、何兹全，法学家何思敬，诗人何其芳，画家何海霞，琵琶家何柳堂，体育工作者何振梁等。
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8. 关于何姓的历史

 何姓来源：（1）出自姬姓。
  为“韩”氏音讹而成。
  据《元和姓纂》所载，周成王母弟唐叔虞之后，封于韩。
  其裔孙韩王安，原居韩邑，为秦国所灭。
  子孙分散江淮之间。
   
  江淮方言，音以韩变为“何”，遂为何氏。
  （2）据《五代史》吐谷浑族亦有何氏。
  又据《唐书》所载，何氏为“昭武九姓”之一。
  隋唐时期，郝连山北昭武城有康国，后为匈奴击败，迁至中亚，建立了安、曹、何、康、石、米、史、火寻、戊地等九个小国。
  唐高宗永徽年间，“昭武九姓”先后归附内地，其中有何氏。
  （3）《汉书.五行志》所载，汉代有何苗，本为朱氏，冒姓何氏，其后子孙繁衍，遂成望族。
  （4）又据《兰州府志》所载，元代有吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，于明代官拜河州卫指挥同知，朱明王朝赐姓何氏。
  何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
  唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。
  唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
  司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。
  具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。
  此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。
  韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。
  按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。
  因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。